Acaben con el celibato!!!!

Abuso sexual masivo de niños y adolescentes por parte de clérigos católicos desde Estados Unidos hasta Alemania, pasando por Irlanda: se trata de una enorme pérdida de imagen por parte de la Iglesia católica, pero también es una revelación de la profunda crisis por la que atraviesa.

En la Conferencia Episcopal Alemana, su presidente, el arzobispo de Friburgo Robert Zollitsch, primero se pronunció públicamente. Que calificara los casos de abuso como "crímenes atroces" y, más tarde, la Conferencia Episcopal pidiera perdón a todas las víctimas en su declaración del 25 de febrero fueron primeros pasos para superar la crisis, pero tiene que haber más. La postura de Zollitsch demuestra, evidentemente, una serie de consideraciones erróneas que han de ser corregidas.

Primera afirmación: el abuso sexual por parte de clérigos no tiene nada que ver con el celibato. ¡Protesto! Es indiscutible, sin duda, que este tipo de abusos ocurre también en familias, colegios, asociaciones y también en iglesias en las que no rige la ley del celibato. ¿Pero por qué de manera masiva en la Iglesia católica, dirigida por célibes?

Evidentemente, el celibato no es la única razón que explica estos errores. Pero es la expresión estructural más importante de una postura tensa de la Iglesia católica respecto a la sexualidad, que se refleja también en el tema de los anticonceptivos.

Sin embargo un vistazo al Nuevo Testamento muestra que Jesús y san Pablo vivieron ejemplarmente sus respectivas solterías para volcarse en su servicio a la humanidad, pero dejando a cada cual plena libertad respecto a esta cuestión.

En lo que al Evangelio se refiere, la soltería sólo puede comprenderse como una vocación adoptada libremente (una cuestión de carisma) y no como una ley vinculante general. San Pablo se oponía rotundamente a los que, ya entonces, defendían la opinión de que "bueno es para el hombre no tocar mujer": "No obstante, por razón de las inmoralidades, que cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido" (1 Corintios, 7, 1-14). Según el Nuevo Testamento en la Primera Carta a Timoteo "el obispo debe ser hombre de una (¡y no ninguna!) sola mujer" (3, 2).

San Pedro y el resto de los apóstoles estaban casados con sus ocupaciones. Para obispos y presbíteros esto quedó, durante siglos, como algo que se daba por supuesto e incluso prevaleció hasta el día de hoy, al menos para los sacerdotes, tanto en oriente como en las iglesias ligadas a Roma, así como en toda la ortodoxia. Sin embargo, la ley romana del celibato contradice el Evangelio y la antigua tradición católica. Merece ser abolida.

Segunda afirmación: es "totalmente erróneo" achacar los casos de abuso a fallos en el sistema de la Iglesia. ¡Protesto! La ley del celibato no existía aún en el primer milenio. En el siglo XI, en Occidente, esta ley se impuso por influencia de monjes (que viven en celibato por decisión propia) y, sobre todo, del papa Gregorio VII de Canossa, en contra de la clara oposición del clero italiano y más todavía del alemán, donde sólo tres obispos se atrevieron a promulgar el decreto. Miles de sacerdotes protestaron contra la nueva ley.

En un memorial, el clero alemán alegaba: "¿Acaso el Papa no conoce la palabra de Dios: 'El que pueda con esto, que lo haga' (Mt 19, 12)?". En esta única declaración sobre la soltería, Jesús aboga por optar libremente por este modo de vida.

De esta manera, la ley del celibato -junto con el absolutismo papal y el clericalismo forzado- se convierte en uno de los pilares fundamentales del "sistema romano". Al contrario que en la Iglesia oriental, el celibato del clero occidental parece sobre todo distinguirse del pueblo cristiano por su soltería: un dominante estado social propio fundamentalmente superior al estado laico, pero totalmente subordinado al Papa de Roma.

El celibato obligatorio es el principal motivo de la catastrófica carencia de sacerdotes, de la trascendente negligencia de la celebración de la Eucaristía y, en muchos lugares, del colapso de la asistencia espiritual personal. Esto se disimula con la fusión de parroquias en "unidades de asistencia espiritual" con sacerdotes totalmente sobrecargados. ¿Pero cuál sería la mejor promoción de una nueva generación de sacerdotes? La abolición de la ley del celibato, raíz de todo mal, y la admisión de mujeres en la ordenación. Los obispos lo saben, pero no tienen valor para decirlo.

Tercera afirmación: los obispos han asumido suficiente responsabilidad. Que ahora se tomen serias medidas de ilustración y prevención es, evidentemente, bienvenido.

¿Pero no son acaso los propios obispos quienes tienen la responsabilidad de todas estas decenas de años de encubrimiento de abusos que, a menudo, sólo conllevaban el traslado de los delincuentes con la más absoluta discreción? ¿Son por lo tanto los mismos antiguos encubridores ahora fidedignos esclarecedores, o acaso no deberían incorporarse comisiones independientes?

Hasta ahora, ningún obispo ha confesado su complicidad. Sin embargo, podría aducir que se limitaba a cumplir las instrucciones de Roma.

Por motivos de secretismo absoluto, la discreta Congregación de Creyentes del Vaticano se atribuyó en realidad todos los casos importantes de delitos sexuales por parte de clérigos, y fue así como esos casos de los años 1981 a 2005 llegaron a la mesa del prefecto cardenal Ratzinger. Éste envió, el mismo 18 de mayo de 2001, a todos los obispos del mundo, una ceremonial epístola sobre los graves delitos (Epistula de delictis gravioribus) en la que todos los casos quedaban clasificados como "secreto pontífice" (secretum Pontificium), cuya violación está penada con el castigo eclesiástico. Entonces, ¿no podría esperar la Iglesia, además, en un gesto de compañerismo para con los obispos, un mea culpa del Papa? Y este gesto debería ir unido a una reparación en virtud de la cual la ley del celibato, sobre la que estaba prohibido discutir en el Segundo Concilio Vaticano, pudiese ser examinada abierta y libremente en la Iglesia.

Con la misma franqueza con la que, por fin, se están superando los mismos casos de abuso, debería discutirse también uno de sus orígenes estructurales más profundos, la ley del celibato.

Los obispos deberían proponérselo al papa Benedicto XVI con insistencia, y sin ningún miedo.

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Berlín, 12 mar (EFE).- El papa Benedicto XVI autorizó en la década de los años 80, cuando era arzobispo de Múnich y Freising (Alemania), que un cura con antecedentes de pederastia y que había sido expulsado por eso del obispado de la ciudad alemana de Essen, hiciera labor pastoral en la capital bávara.

El portavoz del Arzobispado de Múnich confirmó hoy, en declaraciones a la edición digital del diario "Süddeutsche Zeitung", que en los años 80 se cometieron "graves errores" y que el traslado del cura pedófilo se hizo "con la autorización del entonces arzobispo (Joseph Ratzinger)".

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Maleante. dijo:

En cuanto a las citas bíblicas, debe haber otro chorro que apoyan el celibato, y adivinemos cuáles son interpretaciones teológicas correctas y cuáles son una interpretación hecha por "neófitos".

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BILL1283 dijo:

De hecho la biblia da requisitos a quel que sea encargado de la iglesia
1 Timoteo
3:1 Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea.
3:2 Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar;
3:3 no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro;
3:4 que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad
3:5 (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?);
3:6 no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo.
3:7 También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo

aparte enseña que hasta habran falsos que enseñaran no casarce cumpliendose con lo del celibato....

aparte si leemos no le caeria nada mal de las gananacias deshonestas a muchos "pastores evangelicos" hoy en dia

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Me Aguevas dijo:

El celibato es un don que tienen ciertas personas, y habran algunos que se inclinen hacia eso, aunque a algunos no les gusta porque ellos creer que la condicion de celibato es antinatural. Y vease si es un don que no va a tener que despertar cada dia viendo a la cascabel a la par, ni aguantando sus majaderias rutinarias por el resto de sus dias!!! Ni dedicar el resto de su vida a bretiar como caballo, con el unico fin de ganarse la platilla para que la doña se dedique a gastarlo. Dejemonos de varas, seria tuanis tener el don del celibato. Pero lamentablemente pocos tienen dicho privilegio. ))) De veras que el que tenga esa cualidad, ha recibido una magna bendicion. No entiendo porque lo ven tan contraproducente, desde cuando les interesa los credos del catolicismo a los ateos? Ganas de estar criticando nada mas, al menos deberian reconocer que ese es el movill. Seamos honestos, los pedofilos, y otras categorias de depravadillos (no dire su especie, pero de ellos se habla con toda naturalidad por estos lares y hasta abogan por la naturalidad de sus antinaturales relaciones, incitando incluso que tienen derecho de adoptar niños) no se dieran en todas las categorias y actividades de la vida!!!
Es cierto, la iglesia catolica y otras estan llenas de ese tipo de gente, tanto como esta la gente de la calle contaminada con toda suerte de aberraciones. No veo cual sea mejor entre uno y otro.
Lamentablemente ya no hay en quien creer, precisamente porque los que critican estas actividades en ciertos gremios los ven con indiferencia en otros, como si la diablura no fuera diablura por ser o no ser sacerdote.

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platon dijo:

Anteriormente los sacerdotes se casaban. Fue hace unos 600 años que la Iglesia decidió que no lo volvieran a hacer para que se ocuparan totalmente a Cristo. Pablo dijo que el obispo debía ser casado una sola vez porque en ese tiempo la Iglesia estaba iniciando y sus estructuras y dogmas se estaban creando. En ese tiempo si se casaban. Pero también Pablo dice que (y no cito el pasaje biblico porque no lo tengo a mano) aquellos que quieran seguir a Cristo no importa que sean casados pero es mejor que no se casen porque los casados se encargan de Cristo y su esposa y los solteros solo tienen tiempo para Cristo. Es interesante ver que en el pasaje que pone el compañero anterior dice que hay que casarse para ser obispo pero no dice que Pablo nunca se casó, Pablo era soltero y así ejerció la misión que Cristo le encomendó, y Cristo no le pidió a Pablo que se casara.

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peyistez mecayo dijo:

El celibato no viene a afectar nada ya que los abusos son generalmente de tipo homosexual.

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BILL1283 dijo:

No nunca dice que es mejor no casarce....es una recomendacion por la obra misionera mas no deber Pablo lo deja claro

1Corintios
7:6 Mas esto digo por vía de concesión, no por mandamiento.
7:7 Quisiera más bien que todos los hombres fuesen como yo; pero cada uno tiene su propio don de Dios, uno a la verdad de un modo, y otro de otro.
7:8 Digo, pues, a los solteros y a las viudas, que bueno les fuera quedarse como yo;
7:9 pero si no tienen don de continencia, cásense, pues mejor es casarse que estarse quemando.

es una recomendacion mas no un requisito....como si lo dice el mismo Pablo...con referencia a el puesto de encargado de la iglesia...en la primera carta a Timoteo
1Timoteo
3:2 Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar;

Cuando Pablo habla sobre eso en si es en funcion del matrimonio mas Pablo no era encargado de ninguna Iglesia...era misionero....Pedro era casado.......a una persona misionera pues es mas facil trabajar para la obra porque anda de lugar en lugar de region en region etc.....
Pero no para el puesto de encargado de la iglesia....

Saludos

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peyistez mecayo dijo:

El celibato no viene a afectar nada ya que los abusos son generalmente de tipo homosexual.

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peyistez mecayo dijo:

El celibato no viene a afectar nada ya que los abusos son generalmente de tipo homosexual.

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platon dijo:

Pues no le entiendo el fondo porque al final dice lo mismo. Pablo no era casado y dice que es mejor estar soltero. Pero el que los sacerdotes se casen no es un pecado es un mandato de la Iglesia a la que ellos le prometieron obediencia. Es posible que así como hace 600 años desidieron que no se casaran puede que en un futuro no muy lejano les permitan casarse. Es cierto que Pablo no era encargado de la Iglesia, era apostol de ella, el encargado y responsable era Pedro. Pedro si era casado pero tuvo que dejar a su familia por seguir a Cristo. Cristo mismo dice "Aquel que quiera a sus Padres, esposa e hijos más que a mi, no es digno de mi." Yo soy del parecer que lo sacerdotes deberían casarse, pero es una desición que el magisterio de la Iglesia debe meditar mucho.

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platon dijo:

Pues no le entiendo el fondo porque al final dice lo mismo. Pablo no era casado y dice que es mejor estar soltero. Pero el que los sacerdotes se casen no es un pecado es un mandato de la Iglesia a la que ellos le prometieron obediencia. Es posible que así como hace 600 años desidieron que no se casaran puede que en un futuro no muy lejano les permitan casarse. Es cierto que Pablo no era encargado de la Iglesia, era apostol de ella, el encargado y responsable era Pedro. Pedro si era casado pero tuvo que dejar a su familia por seguir a Cristo. Cristo mismo dice "Aquel que quiera a sus Padres, esposa e hijos más que a mi, no es digno de mi." Yo soy del parecer que lo sacerdotes deberían casarse, pero es una desición que el magisterio de la Iglesia debe meditar mucho.

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Pacman dijo:

Si afecta, porque en una institución a la que se pertenece de por vida y donde el requisito es no casarse, es muy fácil que jóvenes con problemas de identidad sexual y parafilias no aceptadas o reprimidas, opten por convertirse en curas. Por ejemplo en una zona rural es muy difícil que los padres acepten a un hijo homosexual, y qué le queda, las oportunidades para estudiar no son muchas y hacerse cura es una salida.

El hecho de ser curas les permite evadir el matrimonio ante su familia y pertenecer a una comunidad compuesta fundamentalmente por hombres. Además de tener poder sobre menores de edad a los cuales terminan abusando.

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gisva dijo:

Yo lo que tengo entendido es que el celibato nació desde que la iglesia se dió cuenta de que los sacerdotes eran portadores de grandes fortunas y al morir esa fortuna quedaba en manos de su esposa e hijos, y obviamente eso a la IC no le servía, pues si un sacerdote estaba solo, muchas veces no tenía familia a quien dejar sus bienes y al morir esas pertenencias pasaban a las arcas de la IC, no se que tan cierto sea, pero para mi tiene lógica.

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