Tras el Asesinato de Jerhy Rivera La Impunidad en Costa Rica Queda al Descubierto

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El asesinato de Jerhy Rivera, líder indígena de la comunidad Bribri en Costa Rica, ha arrojado una sombra de incertidumbre y desconfianza sobre el sistema de justicia del país. En 2020, Rivera fue asesinado durante un conflicto por tierras, un problema que las autoridades costarricenses han ignorado históricamente. A pesar de la gravedad del crimen, los responsables aún no han sido llevados ante la justicia, lo que ha desencadenado una ola de indignación tanto a nivel nacional como internacional.

Las Naciones Unidas han ejercido presión sobre el gobierno de Costa Rica para que ponga fin a la impunidad en casos como el de Jerhy Rivera. Este asesinato no es un incidente aislado; se suma a una preocupante lista de líderes indígenas silenciados en su lucha por defender sus tierras y derechos ancestrales. La comunidad internacional ha subrayado la necesidad urgente de que el Estado costarricense tome medidas concretas para garantizar la seguridad de estos líderes y asegurar que los crímenes no queden impunes.

Sin embargo, la respuesta del gobierno ha sido, en el mejor de los casos, insuficiente. Las promesas de reforzar la seguridad en las regiones indígenas y de llevar a cabo investigaciones exhaustivas parecen quedarse en el papel. Mientras tanto, los conflictos territoriales y la violencia continúan afectando a las comunidades indígenas.

Las comunidades indígenas en Costa Rica, que representan una pequeña fracción de la población total, han sido históricamente marginadas tanto social como económicamente. Sus derechos territoriales, reconocidos por la Constitución y diversos tratados internacionales, son frecuentemente violados por intereses externos, ya sea por proyectos agrícolas, desarrollos turísticos o la expansión urbana.

El caso de Jerhy Rivera es emblemático del choque entre los derechos históricos de los pueblos originarios y los intereses económicos y políticos que buscan explotar esos territorios. La impunidad en su asesinato envía un mensaje alarmante: en un país que se enorgullece de su democracia y respeto por los derechos humanos, la vida de un líder indígena puede ser arrebatada sin consecuencias reales para los perpetradores.

La falta de justicia en casos como el de Jerhy Rivera tiene repercusiones que van más allá de lo individual. El temor generado por la impunidad puede llevar a una mayor violencia, a la autoprotección por medios propios y a la radicalización de los conflictos. Al sentirse desprotegidas por el Estado, las comunidades indígenas pueden recurrir a medidas desesperadas para defender sus tierras y sus vidas, lo que podría desencadenar un ciclo de violencia difícil de contener.

El silencio cómplice de las autoridades en estos crímenes es síntoma de una problemática más profunda: la desvalorización de las vidas indígenas frente a otros intereses. Mientras Costa Rica se proyecta al mundo como un bastión de paz y derechos humanos, casos como el de Jerhy Rivera manchan su reputación y plantean serias dudas sobre la verdadera justicia en el país.

La pregunta que queda es:
¿cuántos líderes indígenas más deberán morir para que el gobierno tome medidas reales y efectivas?

Cada día sin justicia para Jerhy Rivera y otros líderes indígenas es un día más de vergüenza para un país que se precia de ser un paraíso de paz y democracia.

Mientras la ONU y otros organismos internacionales continúan presionando, el gobierno de Costa Rica se enfrenta a una encrucijada: tomar decisiones firmes que demuestren un compromiso real con la justicia o perpetuar un sistema que parece proteger más a los agresores que a las víctimas.

El legado de Jerhy Rivera exige acción inmediata para honrar su memoria y proteger los derechos de los pueblos indígenas.
 
En todo el mundo están matando a los lideres indígenas. Nunca se detuvo la exterminación.
 
Hay muchos temas de fondo.
Hay muchos indígenas que se aprovechan de la ley para adueñarse de tierras que en años anteriores habían vendido.
Será que realmente quieren las tierras para trabajar?
 
El asesinato de Jerhy Rivera, líder indígena de la comunidad Bribri en Costa Rica, ha arrojado una sombra de incertidumbre y desconfianza sobre el sistema de justicia del país. En 2020, Rivera fue asesinado durante un conflicto por tierras, un problema que las autoridades costarricenses han ignorado históricamente. A pesar de la gravedad del crimen, los responsables aún no han sido llevados ante la justicia, lo que ha desencadenado una ola de indignación tanto a nivel nacional como internacional.

Las Naciones Unidas han ejercido presión sobre el gobierno de Costa Rica para que ponga fin a la impunidad en casos como el de Jerhy Rivera. Este asesinato no es un incidente aislado; se suma a una preocupante lista de líderes indígenas silenciados en su lucha por defender sus tierras y derechos ancestrales. La comunidad internacional ha subrayado la necesidad urgente de que el Estado costarricense tome medidas concretas para garantizar la seguridad de estos líderes y asegurar que los crímenes no queden impunes.

Sin embargo, la respuesta del gobierno ha sido, en el mejor de los casos, insuficiente. Las promesas de reforzar la seguridad en las regiones indígenas y de llevar a cabo investigaciones exhaustivas parecen quedarse en el papel. Mientras tanto, los conflictos territoriales y la violencia continúan afectando a las comunidades indígenas.

Las comunidades indígenas en Costa Rica, que representan una pequeña fracción de la población total, han sido históricamente marginadas tanto social como económicamente. Sus derechos territoriales, reconocidos por la Constitución y diversos tratados internacionales, son frecuentemente violados por intereses externos, ya sea por proyectos agrícolas, desarrollos turísticos o la expansión urbana.

El caso de Jerhy Rivera es emblemático del choque entre los derechos históricos de los pueblos originarios y los intereses económicos y políticos que buscan explotar esos territorios. La impunidad en su asesinato envía un mensaje alarmante: en un país que se enorgullece de su democracia y respeto por los derechos humanos, la vida de un líder indígena puede ser arrebatada sin consecuencias reales para los perpetradores.

La falta de justicia en casos como el de Jerhy Rivera tiene repercusiones que van más allá de lo individual. El temor generado por la impunidad puede llevar a una mayor violencia, a la autoprotección por medios propios y a la radicalización de los conflictos. Al sentirse desprotegidas por el Estado, las comunidades indígenas pueden recurrir a medidas desesperadas para defender sus tierras y sus vidas, lo que podría desencadenar un ciclo de violencia difícil de contener.

El silencio cómplice de las autoridades en estos crímenes es síntoma de una problemática más profunda: la desvalorización de las vidas indígenas frente a otros intereses. Mientras Costa Rica se proyecta al mundo como un bastión de paz y derechos humanos, casos como el de Jerhy Rivera manchan su reputación y plantean serias dudas sobre la verdadera justicia en el país.

La pregunta que queda es:
¿cuántos líderes indígenas más deberán morir para que el gobierno tome medidas reales y efectivas?

Cada día sin justicia para Jerhy Rivera y otros líderes indígenas es un día más de vergüenza para un país que se precia de ser un paraíso de paz y democracia.

Mientras la ONU y otros organismos internacionales continúan presionando, el gobierno de Costa Rica se enfrenta a una encrucijada: tomar decisiones firmes que demuestren un compromiso real con la justicia o perpetuar un sistema que parece proteger más a los agresores que a las víctimas.

El legado de Jerhy Rivera exige acción inmediata para honrar su memoria y proteger los derechos de los pueblos indígenas.
Aquí en el valle central romantizan demasiado la muerte de estas 2 personas Jhery y Sergio lo cierto del caso es que en el camino hacia los editores de la prensa se queda muchísima información que solo los que somos de la zona conocemos en primer lugar no fue un crimen racial, tanto Juan Varela como Jehry pertenecen a dos clanes cercanos uno es broran y el otro boruca, Jehry pertenecía a un grupo que más que pelear por los derechos indígenas se adjudicaban las tierras para después alquilarlas, venderlas o cambiarlas, segundo fue Jehry el que invadió la propiedad de Juan Varela con machete en mano y un grupo de indígenas con antorchas inciendiarias con el fin de adueñarse de la propiedad, Juan Varela como cualquier propietario o padre de familia se defendió con lo que tenía a mano su carabina resultando la muerte de Jhery… los jueces entendieron de esta situación,con pruebas y testimonios dieron su veredicto por ende no lo calificaron como un crimen racial, le duela a quien le duela esa es la cruda realidad!

De igual manera Sergio Rojas no es el santo mártir como lo cataloga la prensa en el valle central, era un usurero que le gustaba quitarle las propiedades al campesino para negociar esas tierras con otros indígenas y por ende todos conocen cómo terminó esa historia!
 
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Aquí en el valle central romantizan demasiado la muerte de estas 2 personas Jhery y Sergio lo cierto del caso es que en el camino hacia los editores de la prensa se queda muchísima información que solo los que somos de la zona conocemos en primer lugar no fue un crimen racial, tanto Juan Varela como Jehry pertenecen a dos clanes cercanos uno es broran y el otro boruca, Jehry pertenecía a un grupo que más que pelear por los derechos indígenas se adjudicaban las tierras para después alquilarlas, venderlas o cambiarlas, segundo fue Jehry el que invadió la propiedad de Juan Varela con machete en mano y un grupo de indígenas con antorchas inciendiarias con el fin de adueñarse de la propiedad, Juan Varela como cualquier propietario o padre de familia se defendió con lo que tenía a mano su carabina resultando la muerte de Jhery… los jueces entendieron de esta situación,con pruebas y testimonios dieron su veredicto por ende no lo calificaron como un crimen racial, le duela a quien le duela esa es la cruda realidad!

De igual manera Sergio Rojas no es el santo mártir como lo cataloga la prensa en el valle central, era un usurero que le gustaba quitarle las propiedades al campesino para negociar esas tierras con otros indígenas y por ende todos conocen cómo terminó esa historia!
Interesante, siempre hay dos versiones de cada historia
 

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