¡Ay, Dios mío! Quién lo diría, otra vez el Tribunal Supremo de Elecciones (TSE) metido en un brete con temas que deberían estar bien claros. Resulta que ahora andan frenando un folleto que, según parece, estaba usando símbolos religiosos para pedir votos por Pueblo Soberano. Esto ha encendido las alarmas porque, díganlo en voz baja, estamos en campaña y la neutralidad del TSE es fundamental para que esto salga bien.
La jugada, que involucra a la candidata Laura Fernández Delgado, al propio Pueblo Soberano y a Fabricio Alvarado Muñoz, era sencilla en apariencia: un folleto titulado “¿Por qué los cristianos evangélicos deben votar por el partido Pueblo Soberano?”. Pero el TSE, activísimo como siempre, le puso el freno de mano rápido. Dicen que se estaban pasando de la raya, induciendo el voto con cosas que no corresponden a la política, sino a la fe. Un verdadero despiche, si me preguntan.
Según el artículo 230 del Código Electoral, el TSE no va a permitir que se usen razones o símbolos religiosos para llamar a votar por ningún lado. Ni siquiera de manera indirecta, dicen. Si te suena familiar, es porque ya hemos visto movidas parecidas en campañas anteriores. Parece que algunos candidatos todavía no entienden que la iglesia y la política van por caminos separados – aunque muchos intenten cruzarlos, ¡qué pasa!
Y no solo eso. También suspendieron la difusión del folleto y le dijeron a Reinaldo Salazar Salazar, Francisco Gamboa Soto, a la Federación Alianza Evangélica Costarricense, Asociación Templo Bíblico Internacional y al Foro Mi País que pongan orden en sus filas. Que les digan a los pastores que no se metan en política desde el púlpito. Imaginen el revuelo que puede causar eso, ¡una verdadera jugada maestra del TSE!
De hecho, la medida es contundente. Advirtieron que cualquier incumplimiento será tratado como delito de desobediencia, sancionado por el Código Penal. Eso sí que da que pensar, ¿eh? Nadie quiere meterse en problemas con el TSE, especialmente a estas alturas de la campaña. El artículo 284 del Código Electoral es claro: obedecer o pagar las consecuencias. ¡Qué cuidado!
Todo esto salió a raíz de dos recursos de amparo presentados por Marco Antonio Morales Albertazzi y Mauricio Ordóñez Chacón, quienes alegaron que estaban entregando material propagandístico a favor de Fernández Delgado durante un encuentro de pastores evangélicos. Parece que alguien no había leído bien las reglas del juego, y ahora anda buscando cómo salir del apuro. Ya sabemos cómo son algunas campañas… una torta detrás de otra.
Ahora, la gran pregunta es: ¿hasta dónde llegará esta controversia? Porque esto no es simplemente un folleto que se retira de circulación; hay implicaciones mucho mayores. Se trata del papel de la religión en la política, de la libertad de expresión y de la necesidad de mantener un proceso electoral justo y transparente. Algunos argumentarán que el TSE se inmiscuyó demasiado, mientras que otros aplaudirán su firmeza para defender la neutralidad. La verdad es que este caso promete darle tela que cortar al país en los próximos días, ¡qué chimba!
En fin, este asunto del folleto religioso nos deja pensando: ¿deben existir límites más estrictos a la participación de líderes religiosos en actividades políticas, incluso si no hacen promesas directas? ¿Es posible separar verdaderamente la fe de la política en Costa Rica, o siempre habrá quien intente mezclar ambas?
La jugada, que involucra a la candidata Laura Fernández Delgado, al propio Pueblo Soberano y a Fabricio Alvarado Muñoz, era sencilla en apariencia: un folleto titulado “¿Por qué los cristianos evangélicos deben votar por el partido Pueblo Soberano?”. Pero el TSE, activísimo como siempre, le puso el freno de mano rápido. Dicen que se estaban pasando de la raya, induciendo el voto con cosas que no corresponden a la política, sino a la fe. Un verdadero despiche, si me preguntan.
Según el artículo 230 del Código Electoral, el TSE no va a permitir que se usen razones o símbolos religiosos para llamar a votar por ningún lado. Ni siquiera de manera indirecta, dicen. Si te suena familiar, es porque ya hemos visto movidas parecidas en campañas anteriores. Parece que algunos candidatos todavía no entienden que la iglesia y la política van por caminos separados – aunque muchos intenten cruzarlos, ¡qué pasa!
Y no solo eso. También suspendieron la difusión del folleto y le dijeron a Reinaldo Salazar Salazar, Francisco Gamboa Soto, a la Federación Alianza Evangélica Costarricense, Asociación Templo Bíblico Internacional y al Foro Mi País que pongan orden en sus filas. Que les digan a los pastores que no se metan en política desde el púlpito. Imaginen el revuelo que puede causar eso, ¡una verdadera jugada maestra del TSE!
De hecho, la medida es contundente. Advirtieron que cualquier incumplimiento será tratado como delito de desobediencia, sancionado por el Código Penal. Eso sí que da que pensar, ¿eh? Nadie quiere meterse en problemas con el TSE, especialmente a estas alturas de la campaña. El artículo 284 del Código Electoral es claro: obedecer o pagar las consecuencias. ¡Qué cuidado!
Todo esto salió a raíz de dos recursos de amparo presentados por Marco Antonio Morales Albertazzi y Mauricio Ordóñez Chacón, quienes alegaron que estaban entregando material propagandístico a favor de Fernández Delgado durante un encuentro de pastores evangélicos. Parece que alguien no había leído bien las reglas del juego, y ahora anda buscando cómo salir del apuro. Ya sabemos cómo son algunas campañas… una torta detrás de otra.
Ahora, la gran pregunta es: ¿hasta dónde llegará esta controversia? Porque esto no es simplemente un folleto que se retira de circulación; hay implicaciones mucho mayores. Se trata del papel de la religión en la política, de la libertad de expresión y de la necesidad de mantener un proceso electoral justo y transparente. Algunos argumentarán que el TSE se inmiscuyó demasiado, mientras que otros aplaudirán su firmeza para defender la neutralidad. La verdad es que este caso promete darle tela que cortar al país en los próximos días, ¡qué chimba!
En fin, este asunto del folleto religioso nos deja pensando: ¿deben existir límites más estrictos a la participación de líderes religiosos en actividades políticas, incluso si no hacen promesas directas? ¿Es posible separar verdaderamente la fe de la política en Costa Rica, o siempre habrá quien intente mezclar ambas?
